Существует две формы поклонения: поклонение в храме и домашнее поклонение.

Храмовое божество установлено, освящено и закреплено в храме. Идол или образ пробуждаются с помощью церемонии прана-пратиштха (установление дыхания или жизни в идоле, чтение гимнов и мантр и открытие глаз). Это нисхождение божественного в идола.

Прана - это дыхание. пратиштха - это установление, покой, положение или посвящение идола. Мурти Стапана ( Церемониальное омовение идола в воде и т. Д., Очищенное мантрами) - это церемониальное размещение идола в храме. Предание гласит, что глаза божества открыты для восходящего солнца в Пранапратишхе в храме. Ньяса (последовательное касание частей тела божества, в которых находятся божества-резиденты: Индра как рука, Брахма как сердце, Солнце как глаза ...) Открытие глаз - основной момент церемонии, отмечающий завершение посвящения идола. Божество ложится спать и просыпается утром в сопровождении церемоний.

Панчаятана Пуджа это почитание  пяти божеств : Солнце, Деви, Вишну, Шиве, Ганеша  

Почитающий Проявление Абсолюта в виде Формы  помещает своего любимого бога (Ишта Девата) в центр, а остальные четыре в четыре угла. Центральным божеством в соответствии с предпочтениями могут быть Шива, Вишну, Ганеша, Солнце или Богиня.

Панчаятана может переноситься во время путешествий, поэтому преданный может предлагать поклонение вне дома.

(В традиции Адвайта-Веданты Ниргуна Брахман (Брахман без качеств) - это Пара Брахман. В других традициях Веданты - это Сагуна Брахман (Брахман с качествами). В Вайшнавизме и Шиваизме Вишну и Шива, соответственно, являются Пара Брахман. В Шактизме Деви - проявление Пара Брахмана. )