курс по тантрическому сексу
Posted by Администратор
Cover Image

В наши дни повсеместно растет увлечение восточными учениями, в частности йогой. Набирает популярность интерес и к такой ее разновидности, как Тантра, о чем свидетельствуют прилавки книжных магазинов, интернет-сайты и открывающиеся школы йоги. При этом Тантра, зачастую, рекламируется как эффективный метод оптимизации межполовых отношений, улучшения здоровья и повышения качества жизни. Целью данной статьи является онтологическая экспликация классического индийского тантризма, опирающегося на tantra-shraddhaa-dhaarana, тринадцать опор тантрической веры, слагающихся из panchaachaara (пяти драгоценных принципов жизни) и ashtaavarana (восьми защит). Тантра, как йога, зиждется на дихотомии Шакти-Пуруша, на бесконечной полярности всего необозримого космоса, от мельчайших его частиц – атомов, до метагалактик. В ортодоксальных ведических манускриптах – четырех Ведах и поясняющих их ста восьми основных упанишадах – космогония сводится к тому, что Абсолют Parabrammha пожелал стать многим ради rasa , сладостных личных взаимоотношений, которые возможны лишь между различными субъектами, и, разделившись, стал двумя изначальными сущностями – Шакти и Пурушей, мужским и женским божеством , положившим начало всему бесконечному многообразию миров, вселенных (jagat), одушевленных существ (jiva tattva) и неодушевленных объектов. Eo ipso, Adwayta (Недвойственный) трансформировался в Dwayta (дуальность и множественность), заключают Веды. В этом универсальном принципе дуальности Шакти-Пуруша, аналог которому можно найти в философиях практически всех народов мира (инь-янь в Восточной и Юго-Восточной Азии, anima-animus в античном и новозаветном Риме (Ватикане), et cetera), между диаметрально противоположными сторонами непременно образуется взаимное притяжение. В атомной физике этот магнетизм предстает как связи элементарных частиц в атоме – необходимое условие существования материи. В химии и молекулярной физике – как взаимодействие атомов, что обеспечило возникновение в недрах солнц всех элементов таблицы Менделеева, из которых в пространстве развернулось бытие: твердь, влага, теплота и газы (пять первоэлементов в ведах, mahabhutas). Среди живых – как притяжение полов. Задолго до появления Фрейда герой Арджуна говорил о каме как о столбе, вокруг которого вращается весь мир. Все достижения и стремления человека, все войны, конкуренция, борьба, все чувства, все мотивы и дела сводимы к каме, либидо, майтхуне (сексу). В отличие от господствующих религиозно-философских учений запада и востока, индийские трактаты, в целом, очень лояльно относятся к сексуальности, что нашло отражение в многочисленных сказаниях о легендарном Камадеве, сыне Вишну и Лакшми. Тогда как в европейской культуре после «Симпосия» Платона и «Искусства любви» Овидия, благодаря христианству, эротическое чувство стало неизменно трактоваться как дьявольское. В индуистских священных писаниях секс сакрален: все творение возникло в результате космического союза ослепительно сияющего вселенского фаллоса лингама и jagat yoni, огромным скульптурам которых (порой в человеческий рост) поклоняются и сегодня в многочисленных храмах-мандирах сотни миллионов хинду, омывая шивалингамы медом, молоком и водой Ганги, поднося благовонные агарватти, фрукты и свежие цветочные гирлянды, произнося молитвенные стотры и стути. В современном обществе широко распространено мнение о том, что Тантра – это та же наука любви, что стала известна западному читателю из сверхпопулярной сегодня «Кама Сутры» Ватсьяяны Малланаги . Однако, если из четырех целей жизни «Кама Сутра» посвящена целям камы (удовлетворения) и артхи (пользы), когда преподносилась как часть аюрведы (медицины), то тантрические тексты служат целям дхармы и мокши, освобождения. De facto, Тантра суть сознательное культивирование половой любви с целью йогической сублимации жизненной силы, праны, с грубого, чувственно-физиологического уровня, до трансцендентального слияния, «йоги», с высшим существом, идеал которого мы неосознанно провидим всякий раз, когда влюбляемся, ибо всегда влюбляемся не в реального человека со всеми его недостатками, но в прекрасный прообраз, представший нашему взору сквозь земное лицо, ведь влюбленность – это всегда идеализация объекта любви, в большей или меньшей степени. Таким образом, Тантра представляет собой путь спасения души, превращая величайшее наслаждение и препятствие в атрибут спасения, и выступает серьезной альтернативой формально-аскетическим методам, не нашедшим места чувственности и эмпирии в восхождении к трансцендентальному.

Центр Тантры Тантра.вип