ЭРОКЛУБ ТАНТРИЧЕСКИЙ КЛУБ Приватный ретрит для пар КОНСУЛЬТАЦИИ У ФОРТУНОЛОГА

ТАНТРА: БЕСЕДЫ ШИВЫ И ДЕВИ О ТАЙНАХ МИРА И ЧЕЛОВЕКА.

Тантрический диалоги Шивы и Богини.

Posted by Администратор
Cover Image

На вершине горы Меру, в центре Вселенной, Шива, Высочайший Йог, и Шакти, его чувственная вторая половина, вместе взирают на этот мир и его обитателей. Освободясь от всего мирского путем сексуального взаимодействия друг с другом, космическая пара преисполнена трансцендентального покоя, последовавшего за экстазом.

 Все еще находясь в объятиях Шивы, богиня оборачивается к нему и спрашивает:

«О, Шива, ради нашей любви и во благо всего человечества, не откроешь ли ты некоторые тайны о природе секса?»

 Шива отвечает:

МОГУЩЕСТВО СЕКСА

«Возлюбленная, я опьянен любовью и наполнен твоею страстью. Как могу я отказать в такой просьбе? Тайны секса, несомненно, самая важная тема, достойная обсуждения между возлюбленными. Никакая друга тема не сравнится с этой темой по важности. Посредством секса люди и все другие существа приходят в жизнь. Благодаря побуждающему действию сексуальной энергии существа развиваются и процветают. Секс – это волна жизни, мощь достижения, сила эволюции и трансцендентальности. Вся Вселенная возникла лишь благодаря могуществу секса. Знание тайн секса позволяет использовать изначальное первозданное могущество влечения полов, выводящее нас из небытия, для достижения Освобождения».

 Богиня спрашивает:

«Расскажи мне о сути трансцендентальности. Какова ее связь с созидающей и охраняющий функциями Брахмы и Вишну? Каково отношение триады сил Брахмы, Шивы и Вишну к сексу? Почему тайны секса разделяются на три части?»

 Шива отвечает:

ЗНАЧЕНИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО

«Трансцендентальное является кульминацией всего сущего и целью учений йоги. Трансцендентальное означает запредельное – выход за пределы феноменального мира и дуалистической обусловленности. Трансцендентальное является целью эволюции и предназначением всего физического бытия. Брахма и Вишну без уравновешивающей трансцендентальной функции Шивы были бы только феноменальными и дуалистическими силами. Творящая сила Брахмы приводит все существа к бытию, а поддерживающая сила Вишну сохраняет их жизни. Трансцендентальная сила Шивы подобна двери, ведущей за пределы мирского: она простирается от мирского к метафизическому и пробуждает понимание истинной природы бытия. В самом широком смысле трансцендентальное – это абсолютное растворение в реальности за пределами жизни и смерти».

СИЛА БРАХМЫ

«Сила Брахмы проявляется через канал, проходящий по правой стороне Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Пингала, контролирует течение солнечной энергии через организм человека. Его природа огненная, пылкая, страстная, экспансивная, агрессивная и высокомерная; когда творческая энергия Брахмы сосредоточивается в области солнечного сплетения, в пупочной чакре, она проявляет качества патриархальности, логичности и традициозности».

СИЛА ВИШНУ

«Сила Вишну проявляется через канал, проходящий по левой стороне Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Ида, контролирует течение лунной энергии в организме человека. Его природа водная, сжимающая и орошающая, смиренная, покорная и скромная; когда сохраняющая энергия Вишну сосредоточена в области головного мозга, в головной чакре, она добавляет к огненной природе глубокую интуитивную мудрость. Сила Вишну матриархальная, инстинктивная и нетрадиционная».

СИЛА ШИВЫ

«Сила Шивы проявляется через центральный канал Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Су-шумна, контролирует духовное развитие. Это „магистраль“, которая связывает этот мир с потусторонним. Шива – это всепроникающая сила изначального неразделимого сознания. Шива – это восторженное трансцендентальное качество эволюции».

«Все вместе Брахма, Вишну и Шива составляют триаду сил, которую легко можно представить в виде равностороннего треугольника с вершиной, представляющей трансцендентальную силу Шивы, и двумя точками основания, олицетворяющими созидающую силу Брахмы и охраняющую – Вишну. Эта геометрическая фигура символизирует всепроникающий эрегированный лингам, вздымающийся над твердым основанием».

«Эта триада сил проявляется на всех уровнях, от изначального физического до психологического и духовного. Каждое действие вызывает противодействие; Брахма создает, а Вишну охраняет то, что было создано. За пределами этой двойственности Брахмы и Вишну действует трансцендентальная сила Шивы, разрушающая все субъективные границы познания. На уровне физического тела Брахма – это пища, Вишну – вода, питье, а Шива – жизненная энергия, изначальная сущность, дыхание. Все эти три вида питания – пища, питье и дыхание – необходимы для поддержания жизни в теле. На психологическом уровне Брахма – это творческая душа, Вишну – охраняющая Сома, а Шива – посредник, или связующий агент. На духовном уровне Брахма – Творец, Вишну – Хранитель, а Шива – Разрушитель. С нашей, мирской точки зрения, силы Брахмы, Вишну и Шивы не могут существовать изолированно друг от друга. Они полностью взаимозависимы».

ПОЗНАНИЕ ТАЙН СЕКСА

«Тайны секса лучше познавать в отношении к триаде Брахмы, Вишну и Шивы. Первым вступает в действие Брахма, поскольку его творящая сила вызывает рождение всех живых существ. Первой тайной Брахмы является его созидательная установка; она распространяется наружу из своего источника в виде золотой защитной ауры позитивной энергии и проявляется как шестьдесят четыре творческих энергии или искусства. Знакомство с этими искусствами гармонизирует и возвышает душу. Таким образом, сила Брахмы созидает, объемлет и возвышает реальность, обеспечивая плодородную почву для развития духовности».

ЦАРСТВО БРАХМЫ

«С точки зрения Тантры понимание сферы Брахмы крайне важно, поскольку оно дает контроль над всеми жизненными функциями. Сексуальность, или страстный огонь души, нуждается в царстве Брахмы в качестве прочного основания для достижения физической и духовной полноты бытия. Тантрический секс требует как теоретического понимания, так и практического использования энергии Брахмы. Понимание первой части сексуальных тайн обеспечивает посвящение в природу Брахмы и ведет индивидуума к такому образу жизни, в котором секс находит высочайшее положение».

ЦАРСТВО ВИШНУ

«Третья, последняя, часть сексуальных тайн относится к царству Вишну, или охраняющей силы. Первой тайной Вишну является эротическая чувственность – эротика связана с питающей, освежающей мощью Сомы, с элементом воды и природной, интуитивной мудростью чувств. Восприятие сферы Вишну превосходит все условности и позволяет понять многофункциональную роль женщин. Сексуальные позы помогают направлять чувственную энергию, а тайные тантрические ритуалы обеспечивают фокусный центр, благодаря которому сознание поднимается, или восходит. Третья часть сексуальных тайн посвящает в рай Вишну на земле и предоставляет партнерам возможность исследовать истинный потенциал и природу их сексуальности».

ЦАРСТВО ШИВЫ

«Вторая, центральная, часть сексуальных тайн представляет трансцендентальный экстаз Шивы. Это сфера чистого йогического наслаждения, вневременная радость беззаветной любви. Никакими словами невозможно описать природу опыта переживания Шивы. Связанный с центральным тантрическим каналом, Шива является проводником для индивидуума. Вся структура сексуальных тайн основана на трансцендентальном принципе Шивы. К этой центральной части тайн следует подходить лишь после того, как будут усвоены первая и последняя части. Эти три части сексуальных тайн служат символической моделью духовной эволюции Тонкого Тела».

 Богиня спрашивает:

«Ты рассказал о функциях Брахмы, Вишну и Шивы, но как насчет их спутниц? Представляют ли они также триаду сил? Если да, то как она связана с триадой творческой, охраняющей и трансцендентальной сил?»

 Шива отвечает:

ТРИ ШАКТИ

«О, Чувственная Богиня! Ни Брахма, ни Вишну, ни я не можем существовать без наших спутниц, которые лучше всего могут быть поняты, как Шакти, или энергии. Без Шакти Брахма, Вишну и Шива были бы бессильны в феноменальном мире. Хотя Шакти Брахмы, Вишну и Шивы носят разные имена, в тантрах они называются соответственно Сарасвати, Лакшми и Кали. Они также образуют триаду энергий, которая символически может быть представлена в виде равностороннего треугольника, вершиной которого является Кали, а Лакшми и Сарасвати – двумя точками основания».

«Если триаду богинь, символизирующую женскую йони, наложить на триаду Брахмы, Вишну и Шивы, олицетворяющую творческую, охраняющую и трансцендентальную силы, получится шестиконечная звезда. Эта ян-тра, или мистическая диаграмма, образованная двумя пересекающимися треугольниками, символизирует объединение пяти чувств с умом, является моделью гармоничного равновесия между мужскими и женскими качествами».

«В этой янтре, обладающей всемогущей защитной силой, Лакшми связана с чувством осязания, Брахма – со зрением, Кали – обонянием, Вишну – вкусом, Сарасвати – слухом и Шива – умом. Каждое из этих шести чувств расположено в одном из шести маленьких треугольников, образованных шестиконечной звездой, у вершины каждого из которых главенствует женский или мужской принцип. Данная янтра может использоваться как объект медитации, средство для упорядочения ритуалов или могущественный защитный талисман. С древних времен этот символ использовался для защиты от негативных влияний».

 Богиня говорит:

«О, Шива! Раскрой, пожалуйста, сокровенный смысл моей мистической формы Кали, которая черна, как бескрайнее ночное небо, устрашающа, ужасна и в то же время сострадательна. Скажи, чем она отличается от Парвати, моей более привлекательной формы. Скажи, как каждая женщина может стать единой с Кали и лучше всего служить своему возлюбленному. Скажи мне, о Шива, пока не кончилась эта ночь!»

 Шива отвечает:

СУЩНОСТЬ КАЛИ

«О, Драгоценная Богиня, мало кто понимает истинное значение Кали. Лишь некоторые могут встретиться с ее ужасным образом, не испугавшись за свою жизнь. И еще меньше тех, кто служит ей, как я служу тебе, досконально зная каждый тончайший нюанс, каждый оттенок ее значения».

ЕЕ НАГОТА

«Кали черна, потому что олицетворяет зияющую пустоту внутреннего и внешнего пространства. Ее чернота состоит из всех цветов. Подобно космическим черным дырам, она поглощает все, что было создано в этом мире. Все яркие краски в конце концов погружаются в темноту точно так же, как вся духовность в конце концов сливается с сознанием Кали».

«Кали совершенно обнажена так же, как разум был изначально оголен и в конце концов опять вернется к наготе. Нагота Кали, как и Шивы, одновременно привлекает и отталкивает. В ее первобытной наготе все абсолютно возможно. Три глаза Кали говорят о ее абсолютной власти над тремя временами – прошлым, настоящим и будущим, указывают на глубокую восприимчивость ее природы. Символизируя высшие силы солнца, луны и молнии, три глаза матери Кали отражают ее власть и контроль над Вселенной».

ЧЕТЫРЕ РУКИ КАЛИ

«Ее четыре руки символизируют стороны света – север, юг, восток и запад, напоминая о том, что прежде, чем может быть достигнуто Великое Освобождение, должны быть пробуждены и сгармонизированы главные психические центры, расположенные в пупке, сердце, горле и голове. Верхняя левая рука Кали держит меч, которым она разрушает все сомнения и дуалистические ограничения. Ее нижняя левая рука держит за волосы только что отрубленную голову, что символизирует отречение от собственного эго и власти ограничивающих сил судьбы. Ее верхняя правая рука сложена в мистический жест, рассеивающий все страхи, дающий покровительство и защиту ее последователям. Нижняя левая рука передает жест, обеспечивающий исполнение желаний».

«Длинный высунутый язык говорит о ее чувственной и всепоглощающей природе. Гирлянда из отрубленных человеческих голов символизирует пятьдесят букв санскритского алфавита, вибрации которых поддерживают в целостности феноменальный мир. Кали – это чистая энергия в ее изначальной форме, трансцендентальное выражение женской природы. Кали – это пробужденная энергия Кундалини, трансцендентальная сила секса, воплощение неограниченной, всепоглощающей любви. Ее врагами являются лицемерие, притворство, сомнение, эгоистичность и зависть. Ее друзья – те, кто служит ей и искренне любит. Ни в этом, ни в потустороннем мире нет ничего, что было бы вне сферы ее влияния. Несмотря на устрашающий вид, ее внутренняя природа – доброта и сострадание».

ПАРВАТИ

«Парвати также страстна и чувственна. Она – дочь Гималаев, белая, как заснеженные горные вершины, воплощение женственности. Ее лицо сияет, подобно восходящему солнцу; у нее прекрасная фигура, высокая грудь, полные бедра и все другие качества изысканной женственности. Парвати – божественный идеал добродетельной жены, тогда как Кали – воплощение страстной, похотливой любовницы. Парвати символизирует блистательный свет полной луны, а Кали – темную лунную ночь. Хотя большинство людей идеализируют Парвати и боятся Кали, они – лишь две грани одной сущности, принимающей такие формы для выполнения различных функций».

ЕДИНЕНИЕ С КАЛИ

«Женщина становится единой с Кали, когда приходит в согласие со своей собственной устрашающей силой. Она может стать гуру для мужчины, посвящая его в сексуальные мистерии Кали. Когда женщина освобождается от лицемерия и сомнений, эгоистичности и зависти, к ней приходит глубокая интуитивная мудрость Кали. Мудрость Кали, заряженная сексуальной энергией, обладает мощным потенциалом посвящения в истинную природу реальности».

«Кали бесстрашная и страстная; она не сдерживает своих пристрастий. Чтобы женщина действительно могла воплотить в себе Кали, она должна прийти в контакт с собственной сексуальностью и погрузиться в глубины своего бессознательного. Кали обладает качествами как этого, так и всех других миров. Чтобы женщина стала Кали, она должна быть способна вывести мужчину за границы мирского, пределы всех условностей, общепринятого и ожидаемого. В период новолуния и во время месячных женщина естественным образом обретает некоторые качества Кали. Находясь в роли Кали, женщина действует как разрушительница иллюзий и исполнительница желаний».

 Богиня спрашивает:

«О, Шива, скажи, с помощью каких мантр можно пробудить Кали в теле женщины? Какова янтра Кали и ее форма? Как лучше всего угодить ей? Какие дары следует использовать для поклонения Кали? Объясни также, почему Кали обычно стоит или сидит на корточках над лежащей фигурой Шивы?»

 Шива отвечает:

МАНТРЫ КАЛИ

«О, Ненасытная Богиня! Разные мантры можно использовать для пробуждения Кали! Большинство из них начинаются с буквы „К“. Очень эффективны два коротких семени-слога „Клин“ и „Крин“, а также более длинная мантра „Ом-Кан-Калика-Нама“. Само имя „Кали“ является сильной мантрой, также как и слог-семя „Хун“, который выражает трансцендентальную силу беременной пустоты, лежащей в основе всего феноменального мира. Слог „Хун“ также пробуждает Кундалини и помогает соединению с нею».

«Янтра, или мистическое изображение Кали, представляет собой пять вписанных друг в друга равносторонних треугольников, расположенных в центре восьмилепесткового лотоса. Пять треугольников символизируют выход за пределы пяти телесных чувств и элементов. Восьмилепестковый лотос указывает на то, что понимание Кали можно обрести путем сосредоточения на высших чувствах сердечной чакры. В самом центре янтры изображена маленькая точка, символизирующая устойчивость сознания».

ЯНТРА КАЛИ

«Янтра матери Кали может использоваться как сильнодействующий символ для медитации и защитный талисман. Простейшим символом Кали является женская йони в состоянии наивысшего сексуального возбуждения. Треугольник, образуемый волосами на лобке, является основной янтрой Кали; открытая йони представляет постоянную готовность Кали к принятию; возбужденный клитор аналогичен высунутому языку Кали; запах сексуального возбуждения представляет ее способность очаровывать, а обильные половые секреты указывают на всеодаряющую природу Кали. Таким образом, несомненно, женская йони является основным символом матери Кали».

«Угодить Кали можно преданностью ее идеальным качествам, повторением ее мантр, визуализацией ее янтры и разных мистических форм. Кали доставляет удовольствие, когда под воздействием страстного желания к слиянию с ней жизненная энергия устремляется в центральный канал Тонкого Тела, или Великую Ось, поднимается по нему вверх. Кали доставляют удовольствие экстатические переживания мужчины и женщины, находящихся в тантрическом соитии. Кали испытывает удовольствие, когда о ней помнят. Кали испытывает удовольствие, пребывая с Шивой!»

«Служение Кали можно совершать с помощью любых подношений, предлагаемых без лицемерия. Больше всего ей приятны такие чувственные ароматы, как сандал и мускус, пачули и камфара. Также она любит гирлянды из красных цветов, ритмичную музыку, чувственные танцы, хорошее вино и другие опьяняющие средства, например марихуану. Кали любит спонтанный смех, задушевные песни, страстную любовь, а также следование принципу „все или ничего“. Поклонение Кали может совершаться непосредственно через женское тело. Тантрические любовные ритуалы являются идеальным способом поклонения Кали. Во время этих ритуалов йони оказываются всяческие почести и совершаются бескорыстные подношения. Когда в женщине пробуждается Кали, любовь приобретает обновленную и возвышенную силу. Сила Кали простирается от эротизма к началу и концу времени».

«Кали изображается стоящей или сидящей на корточках на лежащем навзничь Шиве. Это подразумевает, что она готова удовлетворить все его физические потребности. Стоя на Шиве, Кали готова встретить любого врага и прийти на помощь тем, кто нуждается в защите. Когда Кали сидит на корточках на Шиве, она сексуально удовлетворяет своего господина и себя. Выполняя активную роль в физической любви, Кали является воплощением страстной любовницы, блудницы, посвящающей в тайны секса, Изиды, Высшей Жрицы. Во время долгой Ночи Тьмы, перед началом нового века, Кали предается с Шивой экстатическим наслаждениям, служа фокусной точкой для приложения его йогической силы проникновения».

 Великая богиня спрашивает:

«О, Владыка Всех Созданий! Расскажи мне о значении и разных видах сексуального посвящения. В какое время лучше проводить сексуальные обряды посвящения и выполнять половые ритуалы? Что представляют собой тайные ритуалы Чакра-пуджа, Бхайрави-чакра и Йогини-чакра? Как они должны проводиться? Скажи мне, Божественный, в чем состоит их глубочайший смысл?»

 Шива, Высочайший Йогин, отвечает:

СЕКСУАЛЬНАЯ ИНИЦИАЦИЯ

«Возлюбленная! Ты задаешь мне такие прямые вопросы! Бесчисленны сексуальные посвящения, которые я дал тебе. Неисчислимы те, которые даровала ты мне. Истинный смысл сексуальных посвящений в даровании силы, в бескорыстной передаче себя другому. Первая сексуальная инициация всех существ происходит во время их прохождения через йони матери. Его результатом является забвение своих прошлых жизней. В ходе этого первого посвящения мать дает своему отпрыску целый мир, а взамен забирает на себя все болезненные воспоминания его прошлых жизней. Это действие первой инициации длится обычно до самого порога смерти».

«Другой вид сексуальной инициации происходит, осознанно или неосознанно, на протяжении всей жизни во время экстатических сексуальных взаимодействий. Мало тех, кто не получил в той или иной степени такого рода сексуальное посвящение. Однако крайне редки те, кто получил ее осознанно».

«Секс обладает способностью вести к иллюзии или Освобождению, в зависимости от степени осознанности партнеров. Сексуальная инициация – это бескорыстное дарование своего полового начала партнеру. Когда партнер принимает половой акт как дар, происходит взаимообмен одновременно на нескольких уровнях. Так, происходит обмен физический при смешении выделений партнеров, психофизический – жизненными энергиями и полярностями, психологический – установками, кармический – посредством сходства предназначений, а также духовный – через взаимодействие двух духов. На высочайшем уровне все эти обмены определяют качество самой пары».

«Во всех сексуальных инициациях происходит двусторонняя передача, обмен возможностями; инициирующий берет на себя тяжелые энергии, конфликты или кармические узлы, а посвящаемый получает светлые энергии, достижения и позитивную карму. Таким образом, сексуальная инициация представляет собой акт глубочайшей ответственности. Во время высшего тантрического сексуального акта действия кармы и неразрешенные конфликты личности могут быть полностью разрушены. Иони становится алхимическим тигелем трансформации, а лингам – магическим жезлом, способным преобразовывать одну ситуацию в другую. Лингам и йони обеспечивают вместе бесчисленное множество сексуальных инициации. В тантрической традиции сексуальная инициация может даваться женщиной мужчине, женщиной – одной или нескольким женщинам, женщиной – паре или нескольким парам, мужчиной – одной или нескольким женщинам, а также парой – одной или нескольким парам. Человек или пара, дающая сексуальную инициацию, воспринимаются как трансцендентальные гуру. Настоящие тантрические сексуальные инициации требуют присутствия и активного участия по крайней мере одной женщины. Сексуальная инициация – это не легализованная разнузданная оргия, а заботливо подготовленная почва, на которой может произрастаться семя трансцендентальной духовности».

ОПТИМАЛЬНОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ СЕКСУАЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ

«Наилучшим временем для проведения сексуальных посвящений и других ритуалов является периоды от полуночи до трех часов утра, темная половина лунного месяца, особенно ее восьмая и четырнадцатая ночи, солнечного и лунного затмений, а также моменты непроизвольно вспыхнувшего желания, когда нет сомнений в успехе. Сексуальная инициация считается успешной, когда жизнь человека внезапно меняется к лучшему, как прямое следствие полученного опыта. Неудачная сексуальная инициация приводит к опустошению в душе как инициатора, так и посвящаемого».

«Чакра-пуджа, Бхайрави-чакра и Йогини-чакра представляют собой ритуализированные сексуальные практики, выполняемые более, чем одной парой. Однако они могут осуществляться на чисто аллегорическом уровне с использованием ритуальных объектов либо путем визуализации».

ЧАКРА-ПУДЖА

«Во всех сексуальных ритуалах участники образуют круг и следуют руководству ведущей пары или гуру. Чакра-Пуджа означает „круговое служение“. В этом ритуале используется естественная предрасположенность сексуальной энергии к циклическому движению, ее стремление к возврату через повторяющиеся циклы активности. В Чакра-Пудже сексуальная энергия сознательно передается и обменивается между всеми участниками. Когда одна пара начинает приближаться к оргазму, ведущий дает им инструкцию сдерживаться, пока следующая пара восходит к экстазу. Так происходит естественное накопление сексуальной энергии, и возникает водоворот энергии, который активизирует внутренние психические центры, или чакры, участников и открывает их дремлющие психические способности. При правильном исполнении Чакра-Пуджа ведет к духовному экстазу, и все участники входят в новое измерение за пределами этого мира».

БХАЙРАВИ-ЧАКРА

«Бхайрави-чакра, как показывает название, является специальным ритуалом служения богине Кали, в котором сексуально активные участники образуют круг. Идеальное число участников для Бхайрави-чакры – три, пять, семь или девять, хотя иногда участвует и большее число людей. В случае девяти участников поочередно пробуждаются энергии девяти планет, которые затем сознательно фокусируются на разрешении непогашенных кармических долгов участников».

«Бхайрави-Чакра должна начинаться и заканчиваться с почитания женского принципа. Это может быть сделано символически с использованием изображения или ритуального предмета, представляющего богиню Кали. Такая символическая репрезентация помещается в центр круга перед началом ритуала, и ей отдаются почести перед и после каждой сексуальной активности. Кроме того, Кали, или Бхайрави-принцип, может быть представлена в виде молодой девушки, которая сидит обнаженной в центре круга, но никак не участвует в ритуале, а только принимает гирлянды цветов и ароматические масла, благовония и фрукты, пищу и драгоценности, шелка и другие подношения. Принцип Кали также должен быть пробужден и почитаем в каждой участнице ритуала. Правильное выполнение Бхайрави-чакры чрезвычайно тяжело достижимо, главным образом, из-за всеобщей тенденции при первой возможности обращаться к низшим инстинктам. Поэтому очень важно, чтобы участники этих древних ритуалов были знакомы с хатха-йогой и тантрическими сексуальными техниками».

ЙОГИНИ-ЧАКРА

«Йогини-чакра может выполняться как реально, так и символически. Она подобна Бхайрави-чакре с тем лишь отличием, что в ней участвуют один мужчина и три, пять, семь или девять женщин. В идеальной Йогини-чакре, как она описывается в нескольких тантрах, мужчина и основная женщина-партнерша находятся в центре круга, их окружают восемь йогинь, которые заняты сексуальной стимуляцией с целью высвобождения и приведения в движение максимального количества энергии. Во время исполнения ритуала Йогини-чакры восемь женщин по очереди отдают себя мужчине, в то время как девятая – его основная сексуальная партнерша – помогает довести каждую из них до оргазма. Мужчина должен сдерживать свой оргазм до тех пор, пока не впитает энергии всех восьми йони. Затем он отдает свое обогащенное силой семя девятой йогине. В заключительном акте бескорыстия и самоотречения главная йогиня делится смешавшимися сексуальными выделениями, как причастием, со всеми участниками ритуала».

«Одно время Йогини-чакра широко практиковалась восточными правителями и императорами, которые использовали ее для приобретения необычных способностей, а также, чтобы дать рождение выдающемуся потомку. В древние времена также практиковался более сложный вариант Йогини-чакры, в котором один мужчина занимался практикой с пятнадцатью женщинами – адептами сексуальной йоги. Каждая йогиня олицетворяла определенную лунную фазу и обладала способностью наделять партнера особенным духовным качеством духовного озарения».

«Символическое исполнение Йогини-чакры хорошо известно всем последователям тантры. Оно представляет собой динамическую медитацию на пятнадцати лунных фазах, каждая из которых визуализируется как определенная эротическая богиня, обладающая особыми качествами и атрибутами. Кроме того, каждая из пятнадцати лунных богинь связана с одним гласным звуком санскритского алфавита. Визуализация каждого звука способствует проведению исходной психической энергии в головную чакру и ее трансформации в глубокую интуитивную мудрость».

 Богиня говорит:

«О, Возлюбленный! Так много вопросов зародилось в моем открытом сердце. Так много ответов начало появляться в моем пытливом уме. Пожалуйста, внеси ясность и придай форму этим великим тайнам. Расскажи о мистическом значении гласных и согласных звуков. Объясни, как они связаны с лунной головной и солнечной пупочной чакрами. Объясни также структуру пятнадцативершинной Йогини-чакры, мой Мудрый и Великодушный Возлюбленный».

 Испустив глубокий вздох, Шива отвечает:

ГЛАСНЫЕ И СОГЛАСНЫЕ

«Все согласные звуки представляют собой разные аспекты матери Кали, а гласные – ее преданных слуг. Согласные и гласные звуки являют собой энергию и основу всего феноменального мира. Тридцать пять санскритских согласных произошли из первобытного всемирного огня. Восходя по правому каналу Тонкого Тела, они все приобретают облик Кали – согласных; их функция заключается в создании энергетических волн, наполняющих пустоту их качествами. Достигая прохлады внутренней луны головной чакры, они принимают кристаллоподобные формы. Приняв физическую форму, они образуют все биохимические субстанции, секреты желез и Капли Мудрости».

«Пятнадцать санскритских гласных звуков происходят из первородных вод, являющихся продуктом космического сжатия. Нисходящие по левому каналу Тонкого Тела, гласные звуки известны как Али, их функция состоит в модификации волновых пульсаций Кали, в придании формы этой динамической трансцендентальной энергии. Этот цикл, повторяясь снова и снова, порождает миры и чувственные элементы. Так согласные и гласные звуки выполняют свою космическую функцию, являясь началом и концом всего феноменального мира».

 

 

Мистическая форма, известная как Чиннамаста, или йогиня, лишенная эго, трансцендентальная сила воли и видения. Богиня сидит на спинах совокупляющихся любовников и держит в руке собственную отрубленную голову, символизирующую эго. Три струи крови – жизненной энергии – вытекают из ее шеи, а тело обвивают змеи. Это изображение говорит нам о приручении Кундалини и трех основных каналах Тонкого Тела. Два потока крови поглощаются Ваджни и Дакини, служанками Чиннамасты, а третий – она пьет сама. Позади них сияющее солнце символизирует энергию, высвобождаемую во время акта психической трансформации. В индуистских тантрических преданиях Чиннамаста связана с китайскими таинствами

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

 

 «Согласные звуки смешиваются с гласными в результате сжимающего воздействия охлаждающей внутренней луны головной чакры. Гласные звуки модифицируют согласные в результате расширяющего воздействия внутреннего пылающего солнца. Так, сжатие и расширение являются первичной причиной миров, подобно тому, как мужчина и женщина – потомства».

«Санскритские гласные – это А, АА, И, ИИ, У, УУ, Р, РР, Л, ЛЛ, Е, АИ, О, АУ и AM; каждая из них является слогом-семенем или начальным звуком одной из пятнадцати йогини. В пятнадцативершинной Йогини-чакре участники располагаются так, как показано на рисунке далее. В центре располагается Великая Йогиня в бесконечном соитии с Верховным Йогином».

 Широко раскрыв глаза, отвечает ему богиня:

«О, Шива, как загадочна природа твоего ума! Поистине те, кто практикует Йогини-чакра, будут перенесены в другие миры! Но скажи же мне, о, Великий, какова роль во всем отводится гуру? И каковы мистические формы гуру? Как же могут любовники понять и осознать значение мистических форм для себя? Скажи мне также, как может духовное томление привести человека к длящемуся переживанию трансцендентальности?»

 И отвечает Шива:

«Воистину, по твоему вопросу видно, что ты понимаешь смысл этих таинств. Те, кто был посвящен подобным образом, действительно могут путешествовать сквозь пространство и время. О, возлюбленная моя! Ты права, когда спрашиваешь меня о роли гуру. Ты мудра настолько, чтобы привлечь мое внимание к мистическим формам. Что касается духовной жажды, то она питает огонь, что сжигает все препятствия так же, как наша страсть преодолевает ограничения времени и пространства».

РОЛЬ ГУРУ

«Гуру – это проводник, приоткрывающий завесу над доктринами и учениями о природе реальности, тот, кто снабжает нас идеалом или талисманом, посредством которого человек восходит по ступеням самосовершенствования. Гуру – это учитель, достигший совершенства в своих занятиях и способный успешно делиться знаниями с окружающими».

«Для людей, которые существуют в основном в физическом измерении, гуру – это обычно родители, предки, близкие друзья, учителя, работодатели, выдающиеся люди или дети. У некоторых бывают гуру в нечеловеческой форме, например, животные, образы фантазии, неодушевленные объекты, идолы, талисманы, существа, лишенные плоти, а также оракулы, наркотические вещества, вещи, богатство или престиж. Хотя многие из этих гуру не несут никаких учений, люди, живущие в мире иллюзий, самоотверженно им служат».

«Многие истинно духовные гуру появились в мире с начала времен. Многие живут и по сей день, их учения охватывают весь диапазон духовности. Однако не все духовные учителя – это тантрические гуру, как и не все тантрики способны стать гуру».

«Тантрические гуру – это йоги или йогини, достигшие высокого уровня самореализации, которые обучают развитой технологии сексуальной йоги для того, чтобы достичь Освобождения в течение одного воплощения. Техники сексуальной йоги, которой учат тантрические гуру, высоко практичны и трансцендентальны. Существуют тантрические гуру, которые вышли за пределы земного измерения, но проецируют мистические формы самих себя в телесный мир и обучают людей в процессе визуализации снов и других паранормальных явлений. Этих гуру называют сиддхами».

«Задача тантрического гуру – посвящать в мистерии, наделять могуществом и возлагать благословение, распространять духовность и служить развитию других существ до тех пор, пока современная „темная эпоха“ Кали не подойдет к концу. Тантрические гуру открывают свои учения различными путями – через мистические формы, психические проекции, сны и видения, половые акты, ритуальные жесты, трансцендентальные символы, песнопения и аллегории, музыку и танец, поклонения и все остальные шестьдесят четыре искусства».

«Тантрические мистические формы – это высоко символичные темы, имеющие отношения к посвящению и напрямую указывающие сокрытый от глаз путь к Освобождению. Истинно говорится, что „Тантра – это континуум, это последнее прибежище метафизики жизни“. В этом смысле мистические формы – это „континуум гуру“, они являются своего рода откровениями и достижениями тантрических гуру. Такие мистические формы, как „Чакра-самбхара“, „Хеваджра“, „Чиннамаста“ (йогиня, лишенная эго) и другие тантрические „божества“, это всего лишь отражения тантрических учений, в которых гуру достигли совершенства».

«В тантрическом образе жизни мистические формы – это пути к Освобождению. Они обеспечивают трансцендентальное сосредоточение для эмоций и сознания, психический образ, который насыщен смыслом, основанным на экстатическом переживании. Это – союзник и тайный друг».

«Любовники должны стараться развивать мистические формы для себя, используя власть эротической фантазии, чтобы приумножать свое понимание тантрических учений. Начинать нужно с простых тантрических визуализаций, воплощая в них исходные принципы самотрансформации.

Раскрывая себя навстречу мистическим формам, любовники могут обнаружить, что сами воплощают и приводят их к реализации».

«Поскольку любовники, настроенные на духовность, воспринимают друг друга как гуру, они могут развивать и взращивать подобные ему качества. Любовники могут понять смысл мистических форм, раскрываясь друг другу, так, как делают гуру по отношению к своим наиболее преданным ученикам. Они могут понимать смысл этих мистических форм, стремясь быть посвященными в таинство жизни».

«Духовная жажда – это движущая сила тантры. Она заставляет мистические формы и экстаз проявляться через тех, кто не лицемерен в своем отношении к трансцендентальности. Духовная жажда приводит к появлению гуру, мистических форм и к экстраординарным событиям. Духовная жажда может заставить человека или пару приблизиться к продолжительному опыту познания трансцендентальности путем стимуляции естественного стремления к развитию, к тому, чтобы двигаться за пределы земного измерения. Духовная жажда притягивает экстаз и наполняет жизнь смыслом».

 И богиня Парвати, Шакти Шивы, говорит:

«О, Владыка моего сердца, Гуру моей души! Не существует мига, когда я не была бы наполнена томлением и духовной тоской по тебе, поведай же мне больше. Скажи, как эротические фантазии могут стать средством Освобождения? Объясни, как чувства могут быть преобразованы, а еще о том, какую роль они играют? Расскажи мне о ролях в сексе».

 И, вздохнув глубоко, отвечает Верховный Йогин:

ЭРОТИЧЕСКАЯ ФАНТАЗИЯ

«О, Возлюбленная! Эротическая фантазия возбуждает эмоции и помогает возвыситься над обыденностью. Эротическая фантазия особенно полезна тем, кто чувствует ограниченность существования и захвачен в плен жизненными обстоятельствами. Эротическая фантазия заставляет сферу сознания расширяться и становится подлинным средством Освобождения».

ЭМОЦИИ

«Чувства – это восторг, любовь, ненависть и так далее. Когда в сознании присутствует понимание природы эмоций, тогда происходит манифестация девяти чувств».

ДЕВЯТЬ ЧУВСТВ

«Из первоначального покоя возникают любовь, радость, сострадание, ярость, героизм, благоговейный страх, любознательность и отвращение. Из этих девяти чувств любовь, радость, сострадание и любознательность естественным образом возвышают и приводят к Освобождению. Ярость, героизм и благоговейный страх играют важную роль в тантрической эволюции, потому что выводят за пределы обыденного. Что же касается отвращения, то оно служит для отторжения нежелательных воздействий извне. Все эти чувства развиваются из изначального покоя и имеют определенную психокосмическую функцию, ведущую к трансцендентальной мудрости».

«Чувства можно направлять в нужное русло, призывая из состояния внутреннего покоя. Различного рода эмоции и чувства естественным образом связаны с индивидуальным опытом переживаний человека и различными психофизическими процессами. Непрерывно плодоносящий ум человека может быть сравним с садом эмоций, в котором растут сладкие и горькие плоды. Разум наделяет эмоции силой и смыслом. Эмоции связаны с дыханием и воображением, являются тайной причиной бесконечной череды рождений и смертей».

СОЗИДАНИЕ ЭМОЦИЙ

«Эмоции – часть бытия человека, обычно они сосредоточены в области сердца. Оттуда распространяются по всем частям тела, создают положительные или отрицательные состояния в чувствах и органах тела».

ЧУВСТВА И ЦВЕТА

«Эмоции естественным образом связаны с цветами и звуками, образами и событиями, временами года и движением планет. Существует даже классификация по цвету, основанная на космологии. Любовь обычно ассоциируется с зеленым цветом, радость – с белым, сострадание – с серым, ярость – темно-красным, героизм – золотистым, благоговейный страх – черным, любознательность – желтым, а отвращение – с оттенком синего. Изначальный покой прозрачен и сияющ, он переливается всеми цветами и оттенками».

ПЕРЕНОС ЭМОЦИЙ

«Визуализируя определенные чувства, как цвета, и используя техники хатха-йоги для того, чтобы придать им стабильность, человек может сознательно вызывать и преобразовывать чувства. В этом процессе творческое воображение и позитивная ментальная установка наиболее важны. Обычно вдох связан с любовью и удивлением, удержание дыхания – с героизмом, благоговейным страхом и покоем, выдох – с радостью, состраданием и отвращением. Острые вдох-выдох, как правило, связаны с яростью. В обычных мирских обстоятельствах чувства смешаны. Они редко являются чистыми».

СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ

«Сексуальные роли зависят от чувств любовников. Каждый индивидуум обладает потенциалом для любой роли и способен передавать разные оттенки.

Актеры, играющие разных персонажей, пары должны брать на себя различные роли для того, чтобы углубить свои взаимоотношения. Исполнение одной только роли останавливает духовную эволюцию человека. Множество перерождений оказываются необходимыми в основном потому, что люди склонны преувеличивать отдельные роли и исключать другие».

РОЛЕВЫЕ ИГРЫ

«Кто есть „я“? Кто другие, „не-я“? Сколько ролей нам необходимо сыграть? Это вопросы, которые приходят на ум тому, кто пытается разрешить загадку самоидентичности. Кто она – мать, дочь, сестра? Кто он – отец, брат, муж, сын? Вы должны увидеть друг друга во всех этих ролях и расширить их диапазон. Она – это муза, госпожа, девственница, проститутка, жрица. Он – герой, любовник, донжуан, шаман, жрец. Все эти „лики“ готовят человека к великой изначальной роли Шивы-Шакти».

 И, дрожа от возбуждения, богиня говорит:

«О, Шива, твои слова приносят ясность зеркалу моего разума. Возникают вопросы, требующие ответов. Возможно ли сексуальное взаимодействие для стариков и женщин после менопаузы? Как излечить импотенцию? Может ли женщина заниматься любовью во время беременности? Если да, то когда?»

 Приняв этот серьезный вызов, отвечает Шива:

СТАРЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ

«Старческий возраст трансцендентален, славен и потенциально божествен. Пожилой возраст может быть жалким и стать временем глубокого сожаления. Как может человек говорить о сексе и старческом возрасте, не сказав прежде о самой старости? В старости люди должны отвергнуть мирское и готовиться к встрече со смертью. Смерть – это врата в трансцендентальность и Освобождение. Подготовка к смерти должна включать медитацию, развитие сознания, бесстрашия и естественности. Шестьдесят четыре искусства тоже помогают подготовиться к смерти».

СЕКС И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТЬ

«В старости дух естественным образом движется к трансцендентальности, затухают телесные страсти, возрастает мудрость и появляется духовность. По мере приближения к старости сексуальная любовь становится менее плотской, нежели в юности. Мужская сексуальность быстрее сходит на нет, чем женская, если не принять встречных мер. Таким тантрическим сексуальным техникам, как „сознательное удержание семени“ и „взаимопоглощение живительных соков“, должно уделяться особое внимание в старости. Старый человек должен поддерживать здоровый йогический образ жизни, тогда он может не бояться внезапной утраты сексуального желания и разных неврозов».

МЕНОПАУЗА

«Менопауза, или перемена в жизни, – это вполне естественная ситуация в миру, так тело готовится к трансцендентальности. Менопауза наступает у мужчин и женщин, которые фиксируются на своих мирских ролях, она вызывает чувство утраты ролей и может сопровождаться глубокой депрессией. Физические упражнения, хатха-йога, здоровая диета и тантрическая медитация могут помочь пережить депрессию, связанную с менопаузой. Как только пройдено это испытание, личность изменяется к лучшему. Люди, прошедшие менопаузу, становятся жрецами-инициаторами, руководителями церемоний, они являют собой ролевые модели мирской трансцендентальности. Они могут прожить остаток своей жизни, будучи сексуально активными или пассивными, это уже зависит от их собственных предпочтений. В идеале пара должна стариться вместе, взращивая собственную природу и заботясь о ней путем бескорыстной любви друг к другу».

ИМПОТЕНЦИЯ

«Существует множество средств исцелить импотенцию, которая вызвана тревогой, физическим изнеможением и слабостью, чрезмерным самопотаканием и старостью. Хатха-йога, творческая медитация, позитивные установки и использование тантрических сексуальных техник являются полезными средствами для излечения импотенции, как и определенные наркотические вещества, ритуалы и магические процедуры. Корень женьшеня, марихуана и другие психоактивные вещества при правильном использовании могут исцелить импотенцию. Настой хны, помещенный на область сексуальных органов, голову и руки, ладони и ступни, – это древнее средство против подобных проблем, как и общение с прекрасными представителями противоположного пола. Лучше всего импотенция излечивается изменением установок и жизненного стиля, как и осторожным использованием афродизиаков. В сексуальных мистериях кроется панацея от импотенции и сексуальных проблем, которые могут возникнуть в переходный период жизни или в старческом возрасте, так как они сосредоточены на сексуальных практиках, которые включают в себя взаимный обмен и циркуляцию энергии в организме. Тантрическое отношение к сексуальности устраняет сосредоточение на результате и переносит внимание партнеров на важность гармонизации и взаимного обогащения. Когда огонь страсти не вспыхивает так быстро, ее становится легче контролировать. В старческом возрасте занятие тантрической любовью позволяет парам легче достигать высот экстаза. Паре подлинных тантриков страх импотенции неведом».

СЕКС И БЕРЕМЕННОСТЬ

«Беременность состоит из множества стадий и не существует жестких правил, которые бы диктовали свои „за“ или „против“ относительно секса в этот период. Здравый смысл и интуиция должны управлять всеми занятиями во время беременности. Если же возникают сомнения, то необходимо обратиться за советом. Однако важно не подавлять естественные стремления во время беременности, если они не вредны для растущего ребенка. В первые месяцы беременности секс абсолютно безвреден, но лучше заниматься им нежно и мягко, нежели энергично. Следует выбирать позиции, обеспечивающие максимальный комфорт. Важно помнить о том, что при этом в матке присутствует третий человек – ребенок. Так как половая жизнь возможна на множестве разных уровней, необходимо относиться к ней с заботой, обеспечивая гармонию. Влюбленные, лежащие в тесном объятии, могут оказывать положительное влияние на духовный и физический рост не рожденного еще ребенка. Физическое выражение любви в сексуальном акте – это всего лишь один из способов, которым партнеры могут поделиться своей радостью в этот период».

 Услышав это, богиня улыбается и говорит:

«О, Шива, Владыка всех существ! Как же счастлива я, что мой возлюбленный столь опытен и вдумчив. Возможно, сейчас ты объяснишь мне выражение „мистическое дитя“ и его отношение к тантрическим преданиям. Поведай мне, о Шива, отношение астрологии к сексуальности и силам Неба и Земли. Расскажи мне об омолаживающей силе секса».

 Владыка горы Меру улыбается и отвечает:

МИСТИЧЕСКОЕ ДИТЯ

«Понятие „мистическое дитя“ имеет отношение к магическому полю, возникающему при сексуальной любви. Это поле, или психическая атмосфера, – само по себе магическое существо. Когда оно направляемо волей, то может исполнять магическую функцию. Продвинутые адепты сексуальной йоги могут концентрировать свое внимание на сливающихся экстатических жизненных энергиях за пределами земного измерения. Так может быть зачато „мистическое дитя“ и использовано в качестве союзника, или Служителя. Его влияние выходит за пределы физического мира».

«В тантрической традиции „мистическое дитя“ – это средство Освобождения. Тонкое Тело Тантры – это один из видов „мистического дитяти“, на роль которого претендуют другие божества и мистические формы. Можно сказать, что верные ученики – это „мистические дети“ гуру. Гуру достигает Освобождения своими учениками, как ученики достигают Освобождения благодаря своим гуру».

АСТРОЛОГИЯ

«Астрология – это наука о небесном предназначении. В древние времена жрецы тщательно изучали влияние планет, созвездий и небесных тел на судьбу человека. Были обнаружены взаимоотношения между звездами и планетами, с одной стороны, и повторяющимися циклами изменений у людей – с другой. Как Земля и Небо дополняют друг друга, движения и свойства небесных тел приводят людей к осознанию их особой кармы. Это процесс, который выходит за пределы индивидуальной жизни. Только тогда, когда существует сознательный контроль над жизненными силами, человек может уничтожить влияние небесного предназначения».

СЕКСУАЛЬНЫЕ ПОЗЫ И АСТРОЛОГИЯ

«Сексуальные позы и роли непосредственно связаны с астрологическими конфигурациями. То и другое – это янтры, они обладают естественными свойствами и резонансом при взаимодействии друг с другом. В древние времена „тонкие“ взаимоотношения между созвездиями и сексуальными позициями изучались с пристрастием и использовались для того, чтобы зачать ребенка с заранее известными качествами и свойствами. Сексуальные позиции можно использовать для того, чтобы достичь овладения астрологическими влияниями и так сознательно контролировать свою судьбу».

«Секс – это достойная благоговейного страха сила, которая может ослаблять или омолаживать. Это зависит от того, насколько правильно или неверно им занимаются. Были случаи, когда старики молодели, пользуясь могущественной силой секса. Многие сексуальные секреты имеют отношение к омоложению, те, кому это нужно, могут их использовать. Главный принцип сексуального омоложения – это циркуляция энергии, а не ее трата.

Обращая внимание на ментальные, эмоциональные и физические аспекты сексуальной любви, правильно и мудро проводя жизненную энергию, можно достичь полного омоложения».

 Улыбаясь про себя, богиня спрашивает:

«Каковы же различные способы обретения магических сил? Расскажи мне, пожалуйста, о том, как правильно использовать наркотические вещества и такие средства, как пост. Расскажи мне о смысле воздержания и безбрачия. В моем сознании возникает столько вопросов. Я жду на них ответы, о, Шива!»

 Наклонившись, чтобы погладить ее волосы, и заглядывая ей в глаза, отвечает Шива своей супруге Парвати:

МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ

«Дитя мое, хотя мыслей много, но подлинных ответов мало! Хотя магические силы – это часть тантры, сами по себе они еще ничего не значат. Они известны как сиддхи. Эти магические силы – причина множества диспутов, ревности, кармы и перерождений. Они даже иногда заставляли йогинов нарушать клятву. Многие ради обладания магическими силами отказывались от здравого смысла и рассудка».

«Некоторые формы магической силы естественным образом приобретаются при рождении, под астрологическим влиянием, от родителей или предков. Иные приобретаются за счет каких-либо практик, молитв и поста, отречения от мирских объектов и умелом преобразовании способов действий. Можно достичь сиддхи, живя длительные периоды в глубокой медитации, повторяя некоторые мантры и правильно используя наркотические вещества. Эти пять методов – способы, которыми смертные могут обрести сиддхи. Человек, способный контролировать магические силы, называется сиддха, или махассидха. Многие сиддха, которые вышли за пределы мирских ограничений, стали олицетворением магических сил».

СИЛА НАРКОТИКОВ

«Наркотики имеют силу выводить человека за пределы земного измерения. С древних времен наркотические вещества использовались в магических ритуалах. Но наркотики могут быть столь же непредсказуемы, как и люди. Как и секс, они могут освобождать либо превращать их в рабов. Некоторые говорят, что секс – это величайший наркотик из всех существующих и что нет более дурманящего вещества, чем любовь мужчины и женщины. Воистину, это правда, что у наркотиков и секса много общего. Они могут приводить к достижению магических сил, и их природа во многом иллюзорна. Секс и наркотики могут сильно изменить восприятие реальности человеком, в этом смысле они обладают трансцендентальностью».

«Существует множество наркотических веществ, воздействие которых разнообразно. Трансцендентальные наркотики, выводящие за земные пределы, выводят на поверхность то, что лежит непосредственно под порогом сознания. Они повышают сознание или расширяют его, могут пробуждать Кундалини и заставлять ее подниматься к головной чакре. К этой категории относятся марихуана, конопля-гашиш, лофофора, пейот, спорынья, агава, бан, чарас, ипомея и другие органические психоактивные вещества. Если человек принимает эти наркотики в дурном расположении духа или состоянии неуравновешенности или депрессии, то существует вероятность, что тяжесть его положения во много раз увеличится. Наркотическое переживание станет тогда неприятным и даже ужасным. Иногда оно приводит к паранойе. С другой стороны, если человек принимает эти наркотики в позитивном состоянии, имея некоторую йогическую подготовку, он может обрести трансцендентальный и экстатический опыт».

«Существуют также средства, которые сужают поле сознания, блокируют восприятие и приводят к забвению, – это не трансцендентальные наркотики, и мудрые учителя никогда не советовали их употреблять. К этим наркотикам относятся опийные и синтетические вещества для изменения сознания. Они оказывают негативное влияние на тело и ум вне зависимости от психического состояния человека. Они снимают остроту эмоций, порождая дисгармонию в Тонком Теле. Кроме этого, они притягивают негативные энергии и темные сущности, создают кармические препятствия, которые трудно преодолеть».

«Аскетические духовные практики изменяют восприятие реальности и заставляют отвлечься от естественных объектов во внешнем мире. Аскетизм помогает развить волю и является наиболее древним способом обретения магических сил. Однако аскетические духовные практики часто требуют много времени для того, чтобы принести действительную пользу, они не являются целью сами по себе. Такие духовные практики, как пост и длительное отшельничество, вызывают повышенное осознание тонких взаимоотношений между микрокосмом тела и макрокосмом Вселенной. Сверхчувственное восприятие возникает за счет правильного использования духовных йогических практик. Если воздержание и аскетические духовные практики, например пост, считаются формой самонаказания, никакой существенной пользы они не принесут. Их необходимо практиковать в духе оптимизма и творчества».

ПОСТ

«Пост разжигает внутреннее пламя и помогает очистить чувства. Многие достигли магических сил посредством поста и аскетических духовных практик. Как и ты, Парвати, привлекла мое внимание во время твоего отшельничества в Гималаях, так и люди могут пробудить собственные божественные качества за счет тщательно контролируемого поста. Пост тонизирует психоорганизм, развивает Тонкое Тело и помогает сосредоточить сознание. Он помогает пробудить чувство отрешенности и открывает сознание человека к наиболее глубоким личным желаниям. Это часть подлинного йогического учения и ценное средство для понимания трансцендентальности. Умеренный пост многократно увеличивает мужскую силу и является афродизиаком».

ВОЗДЕРЖАНИЕ

«Воздержание – это сексуальный пост.

Воздержание на период до месяца усиливает тело и помогает сосредоточивать жизненные энергии и эмоции. Если после длительного времени, проведенного вместе, интимные взаимоотношения распадаются, то некоторое время сексуального воздержания помогает исцелить эмоциональные и психологические раны. Воздержание от секса традиционно является составляющей траура. После смерти сексуального партнера оставшийся в живых может воздерживаться от сексуальных отношений в течение трех месяцев или даже года. По мере приближения старости периоды воздержания возникают чаще и длятся дольше, так как это помогает усиливать и обновлять сексуальность».

«Краткие периоды воздержания, например на три, пять, семь или девять дней за раз, могут помочь сконцентрировать сексуальную энергию и увеличить чувствительность. Иногда подобное воздержание даже рекомендуется перед исполнением определенных сексуальных ритуалов. Так, если партнеры хотят зачать сильного и здорового ребенка, несколько дней воздержания перед длительным занятием любовью поможет им достичь цели. Однако длительное сексуальное воздержание не рекомендуется тантрами, потому что вызывает в теле неестественные сексуальные течения».

«В периоды сексуального воздержания человек должен чаще, чем обычно, заниматься хатха-йогой и дыхательными упражнениями. Важно во время воздержания есть здоровую пищу и получать в достаточной мере физические нагрузки. Сексуальная энергия должна сознательно направляться вверх по тонким каналам через психические центры. Творческая визуализация и контроль за дыханием помогут этому процессу очищения энергии».

«Сексуальное воздержание в обычном смысле слова означает отказ от всех форм сексуального контакта. Другой способ определения сексуального аскетизма состоит в том, чтобы разделить его на два типа: полное воздержание от всех типов интимного контакта и воздержание от оргазма при половом взаимодействии. Во втором случае необходимо использовать тантрические техники удержания семени и возгонки сексуальной энергии. Многие йоги достигли магических сил, удерживаясь от оргазма, втягивая в себя и возгоняя сексуальную энергию в головную чакру, будучи в интимном сексуальном контакте с представителем противоположного пола. Однако этот тип сексуального воздержания не рекомендуется продлевать дольше месяца, так как физические и тонкие энергии должны свободно обмениваться и дополнять друг друга для того, чтобы была достигнута истинная трансцендентальность».

ЦЕЛИБАТ

«В противоположность распространенному убеждению целибат не является признаком духовности. Безбрачие неестественно и для здоровых людей не подходит. Краткие периоды воздержания от сексуальных отношений и полное безбрачие дают совершенно противоположный эффект. Целибат монахов и отшельников – это форма духовного лицемерия, потому что они отрицают у себя наличие естественных сексуальных функций, не дают им никакого выражения. В то же время отделяют себя от того самого акта, который когда-то породил их. Безбрачие ведет к фанатизму, узколобости, нетерпимости к инакомыслящим, потому что на сексуальное самовыражение накладывается неестественное ограничение».

 

И говорит тогда богиня Парвати:

«О, великий Йогин, мастер всей аскезы и духовных практик, как восхитительно слышать такое ясное объяснение загадок жизни! Мое сердце исполнено радости, когда я думаю о тонком значении сексуальности. Если же ты до сих пор столь доброжелателен и хочешь говорить со мной, пожалуйста, расскажи мне о Ганеше, повелителе-слоне, которого я создала, о моем сыне. Расскажи мне о тайных мантрах Ганеши и значении его мистической формы. Растолкуй мне, почему Ганеша связан с тайнами секса и почему его подруга именуется Сиддхи?»

 

Возбудившись, обнаженный Йогин Шива меняет позу и говорит:

МАНТРЫ ГАНЕШИ

«Ганеша, Владыка со слоновьей головой, – это тот, кто устраняет все препятствия. Его необходимо призывать, прежде чем начинать любую работу или проводить духовные ритуалы. Различные мантры используются для того, чтобы призывать Ганешу».

«Многие из них начинаются на букву „Г“. Краткие слоги-семена „ГАМ“ и „ГАН“ очень эффективны, как и более длинные мантры Ганеши „ОМ-ШРИ-ГАНЕШАЙА-НAMА“ и „ОМ-ГАН-ГАНА-ПATАЙЕ-НАМА“».

«Ганеша – это Хранитель Врат, владыка сексуальной чакры. Его четыре руки говорят о сексуальном центре с четырьмя лепестками, а квадрат – о земном элементе. Ганеша устраняет физические, эмоциональные и психические препятствия. Его огромное тело и изящные движения символизируют сочетание внутренней силы и чувствительности, необходимой для продвижения по духовному пути тантры».

«Слоны – это символ царской власти, в древние времена их могли содержать только могущественные правители. Как мистическое дитя моей возлюбленной Парвати, Ганеша – мой самый драгоценнейший сын.

Как любимый сын всегда имеет успех у родителей, так и Ганеша всегда остается дорог нам. Посвященные, которые хотят познать наши тайны, должны прежде всего воздать почести Ганеше – без его помощи никакой магический акт не приносит плодов».

РОЛЬ ГАНЕШИ

«Длинный хобот Ганеши напоминает по форме лингам, а его чувственный рот – йони, изящную, но всепоглощающую. Подруга Ганеши зовется Сиддхи потому, что магические силы – сиддхи – можно контролировать только тогда, когда понята тайна сексуальности и ее начинают использовать как средство духовной эволюции. Ганеша управляет духами, представляющими пять стихий, огромный живот позволяет ему переваривать опыт его последователей. Ганеша приносит удачу и успех, он является символом проницательности, знаменующим вступление в царство оккультных сил».

 И говорит Парвати:

«О, Шива, когда ты был в йогическом уединении, а я была без тебя, то соскребла шафрановой и сандаловой мази с моего собственного тела и сотворила из них магическое дитя. Я придала ему облик прекрасного мальчика, во всем совершенного, и властью своей магической силы даровала ему жизнь. Он хранил врата в мое внутреннее святилище и по моему указанию никого туда не пускал».

СОТВОРЕНИЕ ГАНЕШИ

«Но вот ты пришел навестить меня. О, великий Шива, мое дитя не пустило тебя, и ты отрубил ему голову своим могучим трезубцем. Велики были мои скорбь и стыд, в сострадательной мудрости ты совершил чудо. Ты обезглавил королевского слона, его голову поместил на шею моего ребенка, и тот возвратился к жизни. Он стал известен как Ганеша, наш особенный ребенок с головою слона, был назван Устранителем Всех Препятствий и Повелителем Сексуального Центра».

«Ганеша до сих пор охраняет врата во внутреннее святилище. Это тайна секса, которую все женщины разделяют со мной. Иони – это рот Ганеши, клитор, его хобот, – это мой тайный лингам. На самом деле Ганеша хранит врата к тайным силам для того, чтобы обрели пользу те, кто желает продвинуться по пути экстаза. О, Возлюбленный Шива, объясни, пожалуйста, как можно достичь множественного оргазма. Расскажи мне о подлинном значении четырех моментов и четырех радостей? Как любовная пара может без страха заниматься сексуальной магией? Расскажи мне о тайных дыхательных техниках тантры? Как сексуальная энергия может храниться в теле мужчины или женщины?»

 

Смеясь, отвечает Шива, великий Йогин:

КУЛЬМИНАЦИЯ И ОРГАЗМ

«О, ненасыщаемые аппетиты женщины! Оргазмы выстраиваются один за другим за счет сознательного контроля над ними, в ином случае они непроизвольны. Во время прелюдии лингам и йони расширяются, и возникает сексуальное напряжение, оно ждет разрядки через оргазм. Чем более медленными и нежными являются движения любви, тем более интенсивными являются ощущения наслаждения. Когда мы видим, что лингам и йони начинают ритмично сокращаться, мы понимаем, что приближается оргазм. Эти сокращения начинаются в области половых органов и дальше распространяются на все тело, они усиливают стремление достичь разрядки через оргазм. Таким образом, расширение и сокращение – это два основных фактора, которые приводят человека к высочайшему переживанию оргазма и находятся в начале и конце любого существования».

САМООТДАЧА

«Для того чтобы один оргазм следовал за другим, между йогином и йогиней должно быть сотрудничество. Йогин должен стремиться контролировать свои собственные кульминации, поддерживая переживание наслаждения и напряжения, приводя свою драгоценную партнершу на пики оргазма. Со своей стороны йогиня должна подчиниться стремлению к оргазму и никоим образом не подавлять его. Она должна сознательно вызывать у себя обычно непроизвольные сокращения йони и всего тела по мере того, как приближается к оргазму, сосредотачивать все свое внимание на достижении полного физического удовлетворения».

ВОЛНЫ ЭКСТАЗА

«Возносясь на волне экстаза, которую сознательно вызвала его партнерша, йогин удерживается от оргазма. Чтобы достичь полного контроля над удержанием, он должен сжать мускулы своего анального отверстия, втянуть живот и задержать дыхание. При этом он должен закатить глаза и сосредоточить свой ум на идеале трансцендентальности. Если необходимо, йогин должен нажать на тайную точку между своим анальным отверстием и лингамом, чтобы способствовать удержанию от оргазма».

«Когда йогиня достигает первого оргазма, между лингамом и йони происходит тонкий биоэлектрический обмен. Перед своим умственным взором йогин должен представить, как он втягивает в себя высвободившийся сексуальный заряд своей партнерши и смешивает его со своей собственной невысвобожденной энергией.

Втягивая в себя энергию и удерживая ее, йогин должен снова стимулировать переживание наслаждения и напряжения у йогини».

СПАД

«После короткого отдыха, наступающего при падении с высот кульминации наслаждения, волна экстаза йогини начинает вновь подниматься и стремится слиться с источником своего наслаждения. По мере того как приближается ее второй оргазм, роли опять меняются. Йогин временно оставляет контроль и становится единым с ее нисходящей энергетической волной. В это время йогиня должна поддерживать высокое плато, удерживаясь от оргазма, в то время как йогин практически поглощается стремлением к оргазму. Как только он готов спуститься вместе с нисходящей волной, йогиня должна вновь поднять волны экстаза и принести пронзающую сексуальность своего партнера в слияние со способностью подниматься на новые высоты оргазма. Таким образом, когда сексуальные энергии естественным образом сливаются, общая волна экстаза поднимается еще выше и приводит к новым высотам трансцендентальности. Это освобождающее переживание не может быть описано словами».

ПОДЪЕМ

«Процесс подъема на волнах экстаза можно повторять по мере повторяющихся оргазмов йогини. На каждой стадии йогиня возбуждает, йог удерживает семя, и потом роли меняются. Йогиня должна знать, каким образом стимулировать высвобождение максимума энергии в самой себе и своем партнере, не утрачивая контроля. Но при этом она должна полностью себя отдавать и подчиняться стремлению к оргазму. Со своей стороны, йогин должен уметь контролировать свой собственный оргазм, но при этом полностью подчиняться изливаемой энергетической волне, исходящей от его партнерши сразу после ее оргазма. В каждом из последовательных оргазмов йогини эффект „плато кульминации“ становится более длительным и приводит к более высокому уровню посредством смены ролей в момент потенциального спуска. Будучи правильно использованным, это ведет к вневременному познанию времени, переживанию трансцендентальности, объединению Пустоты и Блаженства».

ЧЕТЫРЕ УРОВНЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

«Существуют четыре различных уровня восхождения, которые связываются с четырьмя основными чакрами в области пупка, сердца, горла и головы, с четырьмя мистическими моментами единения, которые называются разнообразием, развитием, поглощением и трансцендентальностью, а также с эволюцией четырех радостей. На четвертом уровне надстроенных один над другим оргазмов приходит сознание отсутствия границы между „Я“ и другим, концом и началом, мыслью и мыслителем».

«Сексуальной магией можно заниматься без всякого опасения только тогда, когда чувства полностью поняты, очищены и сознательно контролируемы. Это не значит, что чувства должны быть подавлены. Скорее, они должны быть сознательно направлены. Если любовная пара хочет заниматься сексуальной магией, изменять с ее помощью жизненные обстоятельства и ситуации, она должна стремиться преодолеть противоречия внутри самой себя, устранить свои слабости и развивать способности к созданию нового. Открытый, гибкий и быстрый ум необходим для достижения успеха в сексуальной магии».

СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ

«Существует множество тайных дыхательных техник, связанных с контролем сексуальности. Полное дыхание, состоящее из фазы сознательного вдоха, удержания дыхания и выдоха из нижней части живота способствует сознательному управлению всеми телесными функциями. Удержание дыхания тесно связано с управлением непроизвольным оргазмом. Охлаждающее дыхание, которое осуществляется путем вдоха только через левую ноздрю, ослабляет стремление к оргазму, то же самое делает дыхание через „вороний клюв“, то есть через свернутый в трубочку язык. Таким же образом целебное дыхание – вдох только через правую ноздрю – стимулирует сексуальное желание и приближает человека к оргазму».

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

«Если сознательно подражать дыханию человека, приближающегося к оргазму, страсть автоматически будет нарастать. В фазах приближения к оргазмам йогиня может таким образом достичь сознательного контроля над оргазмом, используя дыхание как могущественного союзника. Таким же образом, чтобы поддерживать контроль над удержанием семени, йогин должен успокоить дыхание и удерживать сознание на балансе между солнечными и лунными силами своего бытия. Каждый раз, когда это необходимо, он должен усиливать солнечное либо лунное дыхание в зависимости от того, находится он в активной или пассивной роли».

МАТОЧНОЕ ДЫХАНИЕ

«Тайная тантрическая техника, которая называется „дыхание в матке“ состоит в том, что человек лежит в позе эмбриона и дышит очень поверхностно животом, представляя, как в него через пупочную область входит питание. Это тип дыхания приносит очень много сил и привлекает энергию из всех, кто находится поблизости от вас».

«Половая энергия хранится в своей изначальной форме в сексуальной чакре у основания позвоночника. В своем преображенном виде сексуальная энергия может быть сосредоточена в любой чакре, в особенности в головном центре. Это верно как для мужчин, так и для женщин. Сексуальная энергия естественным образом преображается и хранится в телах мужчины и женщины, когда они занимаются любовью гармонично».

 

 

Схема, показывающая волну благодати четырех радостей. Пробуждение Кундалини изображено на первом подъеме, а затем ее последовательное проникновение в каждую из четырех чакр у соответствующего «плато экстаза»

СОХРАНЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ

«Трансформированная сексуальная энергия – это источник вдохновения и прозрения, ее можно использовать, когда это необходимо. Хотя человек может сам по себе, правильно занимаясь хатха-йогой, трансформировать часть собственной сексуальной энергии, помогает при этом и творческая медитация, но это ни в коей мере не сравнимо с сексуальной энергией, когда пара приносит друг другу взаимное удовлетворение через последовательные пики экстаза. Вот почему говорится: „Хотя йоги могут далеко пройти на Пути благодаря своим достижениям, но для того, чтобы достичь бессмертия, они могут только при стремлении к совершенству завершить себя вдвоем со своей супругой“».

 

Широко раскрыв глаза, Парвати оборачивается к Шиве и говорит:

«О, Мой Муж! С таким любовником, как ты, никакая женщина не осталась бы неудовлетворенной. Ты так хорошо понимаешь безграничные возможности женской сексуальности. Для женщины познание оргазма безгранично и беспредельно, у него столько уровней, цветов и тончайших оттенков, сколько звезд на небе. Техники, которые ты перечислил, чтобы подниматься и продолжать „плато кульминации“, конечно, придадут женщинам силы достичь и исследовать новые пики экстаза. О, великий Йогин, это учение – действительно тайна, которая может перенести влюбленных в царство богов!»

ТАЙНЫЙ ЯЗЫК

«Обними же меня сейчас крепче и расскажи мне о тайном языке тантры, о котором говорили мистерии далекого прошлого. Пожалуйста, расскажи мне о разных уровнях понимания тантрических истин, а также о твоих прозрениях, касающихся срединного Пути тантризма. Расскажи мне о ритуальных жестах и власти символического языка. Возможно, ты почувствуешь вдохновение для того, чтобы разъяснить мне мистерии утраченной Пятой Веды и так называемых Великих Китайских Церемоний».

 

Прижав к себе прекрасную Парвати и шепча ей в правое ухо, Шива, Покровитель всех йогинов и Владыка всех существ, говорит:

«О, Моя Госпожа! Тайный язык необходим для того, чтобы не разбрасываться силой и не растворять мощи тантрических учений. Тайный язык помогает сохранять внутренний смысл мистерий от тех, кто не готов принять их или будет злоупотреблять ими. Облекая тантрические учения в язык, полный различных уровней и смыслов, поддерживается подлинность посвящения. Точно так же, как тайный язык естественным образом возникает у влюбленных и используется ими на публике так, чтобы никто больше не понимал, о чем они говорят, так и все тантры защищаются путем двойных значений, скрытого символизма аллегорий и парадоксов. Тайный язык помогает выразить невыразимое».

ТАНТРИЧЕСКИЕ ШИФРЫ

«В тантрической традиции используется множество видов тайного языка. В учении, например, могут одно слово заменять другим, как в шифре.

Только посвященные, которые получили устные инструкции о том, как этот шифр следует понимать, могут обрести реальный смысл учения. В этом контексте, например, некоторые учения тантры называют левый канал Тонкого Тела „Шлюхой“, правый – „Языком“, мироздание – „Человеческим Черепом“, мысль – „Диким Слоном“, разум – „Мясом“, дыхательные практики – „Рыбой“, сперму – „Камфарой“, лингам – „Ударом Молнии“, йони – „Чертогом“, или „Лотосом“, мочу – „Мускусом“, а наше физическое тело – „Сумкой“ или „Мешком“. Это некоторые из кодовых слов, используемых в тантре».

ТАЙНЫЕ ЗНАКИ

«Некоторые тантрические учителя скрывают смысл передаваемых ими учений, используя аллегорические песни, загадки, скабрезные стихи, подлинная интерпретация которых может быть понята только посвященным. Другие используют мимику, позы, мистические жесты и тайные знаки. Например, если йогин показывает один палец, это означает вопрос: „Рады ли вы мне?“ Если в ответ ему вытягивают два пальца, это подразумевает: „Добро пожаловать“. Если тантрический йогин показывает безымянный палец йогине, она должна указать, что многого достигла в тайных практиках, вытянув свой мизинец. В этом обмене тайными знаками йогин и йогиня подтверждают, что оба понимают роль неба и земли, хотят вместе совершать практики. Таким же образом, если учитель переворачивает кверху дном миску, полную пищи или воды, при этом смотрит прямо на ученика, это означает, что человек должен полностью освободить себя от прежних ожиданий и убеждений для того, чтобы постичь учения напрямую».

 

 

Тайные знаки

 

 

Лингам

 

 

Почтение

Три мистических жеста, используемых в храмовом танце Ориосы, а также в тантрическом ритуале

 

«Тантрические истины необходимо понимать одновременно на трех уровнях – литературном, аллегорическом и мистическом. В идеале человек должен рассматривать эти три уровня понимания как взаимодополняющие и составляющие единую истину, так же, как три основных канала Тонкого Тела составляют единое целое. Сила тантрических учений утрачивается, когда люди интерпретируют их исключительно на одном из уровней: на литературном, аллегорическом или мистическом. Например, если ритуалы „Йогини-чакры“ понимать буквально, они утрачивают всякий смысл, кроме оправдания разнузданных оргий. Если этот же ритуал воспринимать исключительно символически или аллегорически, то он превращается в интеллектуальное упражнение. Если рассматривать его только на мистическом уровне, он утрачивает практический смысл и значение».

«Реальность парадоксальна и постоянно изменяется. Не существует такого понятия, как абсолютная объективность. Чтобы увидеть истину, человек должен рассматривать ее с различных точек зрения. Те, кто желает научиться Тантре, должны истолковывать учение как с собственной, так и с точек зрения других людей. И более всего следует поддерживать в себе чувство ожидания того, что может быть больше общепринятого понимания».

«Срединный канал, или центральная вена, тантры, называется по-разному. Наиболее распространенное название – это Сушумна („та, что с легкостью ведет вперед“). Еще называют ее Авадхути, что означает „женщина, адепт сексуальной йоги“, Сарасвати, покровительница шестидесяти четырех искусств, и Найратма, лишенное эго существо в экстазе».

«Все тонкие вены, нервы и каналы подчиняются Сушумне. Так же, как и пуповина новорожденного ребенка, она пульсирует жизнью и простирается от основной чакры в сексуальном центре тела до головной чакры. Су-шумна сама по себе состоит из трех еще более тонких каналов, расположенных один в другом. Они называются Ваджирини-нади, Читрини-нади и Брахма-нади, составляют центральную вену тантры, выражая тонкие стадии духовного очищения. Наиболее глубокий канал, Брахма-нади, называется Великий Королевский Путь. Только те, кто знает свое истинное происхождение, могут путешествовать по нему в безопасности. Гуру, сиддхи и духовные мастера – это те существа, которых можно встретить на Королевском Пути».

«Ритуальные жесты – это способ выразить невыразимое. Они называются мудры, помогают учителю и ученику стать ближе друг к другу. Это один из наиболее непосредственных и могущественных путей пробуждения и общения между божествами внутри Тонкого Тела. Ритуальные жесты помогают пробиться сквозь барьеры в общении и являются квинтэссенцией мудрости».

ТРИ УРОВНЯ УЧЕНИЯ

«Мудры используются для того, чтобы помогать сосредоточению и проведению энергии за счет их собственной янтры или могущественной формы. В тантрической высшей магии ритуальные жесты – это четко определенные намеренные акты, которые помогают слиянию эмоциональной и интеллектуальной точек зрения в единый способ выражения. В ритуалах посвящения ритуальные жесты играют особенно важную роль».

«Тайное значение мудры – это женщина-йогиня. Воистину сексуальная партнерша помогает сосредоточить сознание и эмоции на одной-единственной цели! Тантрическая йогиня, называемая также Карма-мудра, – это госпожа, сексуальная жрица и инициатор одновременно. В этом контексте Карма-мудра – это дар и жизненно важная помощь в непосредственной экстатической самореализации. Она быстро продвигает йогина по ступеням познания к вершинам совершенства за счет своего самоотверженного служения ему, как и он служит ей, помогает достичь Освобождения в течение одного воплощения. Как воплощение всех чувств в единой божественной форме мудра-женщина – это Величайший Символ, или Печать Освобождения».

«Существует пять разновидностей женщины-супруги, или Карма-мудры, их классифицируют по физическим и психологическим характеристикам. Утверждается, что они происходят из первоначальных Пяти Великих Семей, или Рас. Про пятерых Карма-мудр, или йогинь, говорят, что они имеют разные цвета: темно-синий, белый, красный, зеленый и желтый. Все они способны наделять тантрического йогина своими особыми сексуальными качествами, являются причиной цикла перерождений и средством освобождения от них. В эпоху Кали, когда все перемешано и правда перевернута с ног на голову, Карма-мудр трудно распознать по их внешнему облику, но их необходимо призывать путем визуализаций».

«Символический язык в тантрическом учении принимает множество разных форм. Например, слово „мудра“ может быть использовано исключительно для обозначения мистического жеста. На другом уровне понимания оно означает сексуальную партнершу, а еще на следующем – особый тип злака, семена которого напоминают йони и используются в тантрическом ритуале».

МУДРА, ШУДРА И РУДРА

«Смысл слова „мудра“ может быть расширен путем тонкой игры символического языка. Например, „мудра“ очень похоже на слова „шудра“ и „рудра“. Оба они расширяют значение слова „мудра“. „Шудра“ – это „низшая каста“, „неискушенность“ и „простота“. Тантры не признают ценности кастовой системы или другие ортодоксальные системы убеждений, способствующие ограничению и разделению. Йогинам советуют превзойти кастовое деление и искать себе супруг из так называемых низших каст. Одна из причин для этого – Карма-мудры низших каст свободны от социальных условностей, поэтому естественны без претензий и наполнены природными творческими энергиями – Шакти. Более того, такие люди склонны к служению. Карма-мудра из низшей касты – это партнерша, свободная от стыда и вины, сексуально активная и психологически открытая, с простой кармой. Выбирая подобную женщину, йогин отходит от ограничений конвенциональности и быстро достигает освобождения от двойственности. Со своей стороны Карма-мудра обретает все: во время одного воплощения у нее появляется возможность подняться от низшего к высшему, просто занимаясь тем, что для нее естественно».

«Рудра – это наделение силой или тайными возможностями. Это слово означает также „достойный восхваления“, „всепроникающий, трансцендентальный страх“ и „уход от дьявола“. Это также одно из моих собственных имен, и оно относится ко всем моим последователям. В древние времена моя мистическая рудра-форма вышла на лбу Брахмы и, отколовшись, превратилась в полумужское и полуженское существо. Йогин и йогиня в физическом союзе не отличаются от рудры, вырываясь за пределы этого мира. Когда мудра, имя ритуальной супруги, символически расширяется, чтобы вобрать в себя понятия „шудры“ и „рудры“, раскрывается многоуровневое понимание тантрической сексуальности. В идеале сексуальная партнерша включает сладостную естественность и непринужденность своей касты и наделяет силой и тайными возможностями своего любимого за счет своего желания повторять соития с силой эволюции. Такая женщина называется Рудрани, Королева рудр, являя собой печать Освобождения, возлюбленную и игривую супругу. У нее много имен, и разнообразны ее восторги».

«Твой вопрос об утраченной Пятой Веде напоминает мне случай, давно забытый богами и людьми. Изначально у Брахмы было пять голов. Когда он создавал Вселенную, поместил он свое семя глубоко в свою супругу. После сотни небесных лет беременности она родила пять Вед, пять различных ветвей знания, по числу его голов. Таинства Пятой Веды были хранимы в секрете, тогда как остальные четыре Веды были розданы браминам. Решив, что тайные учения должны находиться вдалеке от демонов, Брахма выучил Пятую Веду наизусть, думая, что он отдаст ее человечеству, когда для этого придет время».

«Брахма-создатель возгордился своим творением, стал высокомерен, надменен, эгоистичен и надулся от сознания собственного величия и мастерства. Он забыл признать роль трансцендентальности в своем Творении и не пригласил ни тебя, Парвати, в твоей форме Сати, ни меня на свое большое празднество. В гневе отрезал я его пятую голову, где временно хранилась Пятая Веда».

«Эта голова улетела в Махачайну, великую китайскую страну к северо-востоку от Гималайских гор. Там ее радостно приняли. Так и стало распространяться неортодоксальное учение, которое было законсервировано до тех времен, когда люди дорастут до Пятой Веды, познав и осмыслив четыре остальные. В результате Китай стал родиной нетрадиционных духовных практик, особенно тех, которые имеют сильную оккультную основу. До нынешнего дня тайное учение Пятой Веды переплетается с китайскими школами буддизма и даосизма».

«Мудрец Васиштха, будучи брамином, отправился в Китай для того, чтобы достичь совершенства в своей духовности, как ему посоветовала сама богиня-мать. Достигнув Китая по Ассамской дороге в северо-восточной Индии, он был поражен, увидев там Вишну в облике Будды, его девятой инкарнации. К его удивлению, глаза Будды были красны от вина и других дурманящих веществ, перед ним стояли блюда, наполненные мясом и рыбой, он наслаждался актами любви со множеством прекрасных женщин. Васиштха увидел, как другие адепты тоже занимались любовью с изящными женщинами, лишенными какой бы то ни было стыдливости».

«Васиштха подумал, что видит мираж, и сказал: „Эти учения противоположны тому, чему учат Веды, я их не одобряю и не хочу иметь ничего общего с этими презренными практиками – все равно они являются иллюзией“. Но в этот момент богиня, которой он поклонялся, раскрылась ему в виде Тары, темно-синего воплощения Сарасвати, она повелела ему не впадать в двойственность. „Смотри, – сказала она, – здесь присутствует переживание полного блаженства. Необходимо судить дерево по вкусу его плодов, а не по тому, как оно выглядит. Этот метод достижения самореализации прям и приятен мне. Пускай Будда и другие научат тебя, а потом следуй их примеру. Этот тайный метод быстро приведет тебя к совершенству“».

«Васиштха остался в Китае и участвовал во всех практиках Пятой Веды. Он достиг всего, чему можно было там научиться, и обрел бессмертие. Хотя некоторые люди их не понимают, эти практики близки моему сердцу и ведут к трансцендентальности. Практики Махачайны требуют приверженности в стиле „Все или ничего“. Все зависит от принятия ответственности и преодолении двойственности. Только истинные герои могут штурмовать высочайшие вершины».

«Но, богиня, я чувствую некоторое сомнение перед тем, как обсуждать этот вопрос. Познание великих китайских ритуалов опасно, и ими легко начать злоупотреблять. Кто знает, что за существа и сущности могут подслушать мой рассказ? Может, кто-то захочет воспользоваться этими тайными учениями? Неужели нет других вопросов, которые требуют ответов? Отчего ты не попросишь меня рассказать поподробнее о том, что мы уже обсуждали? Почему бы нам не заняться любовью и не оставить эту тему для другого времени? Избыток разговоров приводит к смятению и непониманию. Слишком большое количество вопросов требует не меньшего количества ответов».

 Притянув к себе Шиву, опустив глаза и соблазнительно двигаясь возле него, Парвати отвечает:

«О, Владыка Трех Миров, не отказывай мне в этом, только твоею милостью может быть разъяснен этот вопрос. Если ты не скажешь об этом здесь, потому что боишься, что тебя подслушают, давай тут же отправимся в Махачайну, и там, усевшись в роскошном саду наслаждений, мы сможем свободно обсудить эти вопросы. О, мой возлюбленный, пожалуйста, подари мне это, я хочу знать больше о китайских ритуалах поклонения».

 Возрадовавшись возможности эротической игры и путешествия, тронутый ее увещеваниями, Владыка Шива отвечает:

КИТАЙСКИЕ РИТУАЛЫ

«Что же, хорошо, тогда отправимся, но пока не в Китай. Вначале я стану Буддой и расскажу тебе о том, как это тайное учение стало ему известно. Ты методом Камешвари разделишь себя и станешь пятью цветными Дакини Направлений, Семей и Элементов. И тогда мы отправимся в Китай и будем там близки. Только когда ты будешь полностью удовлетворена, я принесу тебя обратно на гору Меру. Отправимся же, пока я не передумал».

 И, сказав так, поднял Великий Йогин супругу на колени, сочетался с ней, и, вознесшись, они отправились через Пространство и Время.

Центр подготовки Учителей Тантры Центр Тантры Тантра.вип ТАНТРА ДЛЯ ПАР