Термин «нео-тантра» был придуман доктором Л.П. Сихаре для описания работ художников, которые считали сакральную геометрию тантры источником вдохновения для своего визуального языка. Неотантризм возник в 1960-х годах благодаря работам К.С.С. Паникера (1911–1977) и его серии «Слова и символы», в которые художник включил астрологические элементы, каллиграфические формы, вдохновленные тамильским письмом, и двухмерные тантрические диаграммы для разъяснения концепции. единства через образы, связанные с мантрами или космическими вибрациями и звуками. Хотя этот термин не классифицировал движение, он служил для определения свободной принадлежности ключевых художественных героев 1960-х, 70-х и 80-х годов, которые добывали обширный иконографический лексикон тантры. Визуальные заимствования обеспечили универсальность формы и концептуальную основу для абстракции.

Неотантрическое искусство рассматривалось как уникальная и мощная противоположность не только преобладанию фигурации в индийском искусстве, но и доминирующей американской абстракции. Не менее важно и то, что он отражает стремление Сихаре прославить и поместить работы этих индийских художников в более широкий международный контекст современной абстракции.

Мистические доктрины и религиозные традиции тантры не только повлияли, но и превзошли различные эзотерические школы и секты консервативного индуизма, буддизма и джайнизма. Кроме того, размытые и пористые границы Тантры охватывали широкий спектр неведических писаний и освещали такие разнообразные темы, как государственное управление, йогические практики, космология и метафизика. Содействие современному культурному охвату - это акцент Тантры на гендерном эгалитаризме и равном весе как физических, так и духовных методологий для достижения трансцендентной мудрости. Американское и европейское восприятие неотантрического искусства было неразрывно связано с экзотической и эзотерической привлекательностью тантры, которая резонировала с духом времени сексуального освобождения и мистицизма.

Предложения на этой странице посвящены некоторым ключевым фигурам Тантры и важнейшим концепциям тантрического искусства. Касаясь союза мужского (Шивы) и женского (Шакти), тантрические картины отражаю узоры и движение Энергии Свободы и Энергии Наслаждения и  создают визуально и энергетически тантрический транс - Самадхи, что влияет на Сознание  и Энергетику смотрящего и развивает физические сиддхи, духовные сиддхи, эмоциональные сиддхи.

ЗАКАЗАТЬ ТАНТРИЧЕСКИЕ КАРТИНЫ: ЯНТРЫ, МАНДАЛЫ, ДХАРАНИ, ЧИТРА, МАНГАЛИКИ

ВЫ МОЖЕТЕ ЗДЕСЬ >>>

Многие предпринимают садханы с целью получить даршан того или иного Дэваты, но не многие достигают успеха (сиддхи) в такой садхане.

Эти садханы сопряжены с великой опасностью (кханде ке дхар). Только человек с сильной волей способен их выполнить надлежащим образом. Для успеха в садхане необходимо руководство Гуру и хорошее знание Тантр.

Рассмотрим важнейшие правила выполнения оккультной садханы. Они касаются в частности, Апсара-садханы, Якшини-садханы и других сверхъестественных существ.

 ===================================

1. Первое и самое главное требование — брахмачарья. Садхак (мужчина или женщина) должен соблюдать брахмачарью во время всего периода садханы. Даже мысли о сексе могут сделать садхану бесплодной.

2. Садхака не должен касаться противоположного пола. Например, если садхак – мужчина, он не должен касаться даже жены, сестры, дочери или матери.

3. Он не должен в период садханы есть еду, приготовленную лицом противоположного пола, даже пить поданную им воду. Всю еду он должен готовить сам.

4. Следует самому стирать себе одежду и спать на полу.

5. Он не должен есть тамасическую пищу. Его мысли должны быть чисты.

6. Он должен спать в той же комнате, в которой выполняет садхану.

7. Изображение Дэваты должно располагаться на алтаре выше уровня сидения садхаки.

8. Садхану следует выполнять на месте кремации, на берегу реки или под деревом.

9. Если садхана выполняется в комнате, то комната должна быть уединенной и защищенной от шума.

10. Стены в комнате, в которой выполняется садхана, должна быть синего цвета. По крайней мере, следует повесить синие шторы.

11. Для лучшего сосредоточения садхака может завязать глаза синей повязкой.

12. Сладкий прасад всегда должен быть под рукой во время выполнения садханы. Неизвестно, когда сверхъестественное существо может явиться и попросить прасад. Задержка в предложении прасада может привести к смерти практика.

13. Когда вызываемое существо явится и попросит прасад, надо сперва оговорить с ним условия дальнейших взаимоотношений и затем предложить прасад.

14. Садхак также должен иметь под рукой иголку. Вызываемое божество может попросить у садхака его кровь. Махакали, когда дает даршан, часто говорит: «О, мой садхак, наполни чашу своей кровью!» В этом случае можно попросить Ее исполнить три желания. Затем одну каплю крови из пальца следует поместить на меч Дэви, а другую на Ее язык. Следует представить, что весь меч Дэви залит кровью.

====================================